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色絵花鳥文　瓔珞文　鳳凰文　神具　榊　花器　花瓶　酒器　徳利　２本　2425

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商品説明

サイズ胴径9.5cm　高さ19cm 容量440ml状態/製造年代美品状態の良いお品　　柿右衛門様式色絵花鳥文　瓔珞文　鳳凰文　神具　榊　花器　花瓶　酒器　徳利　一対　２本　合せ箱　濁し手レベル　原材料の陶石（カオリン）などに鉄分が含有する場合があり、それらを粉砕、焼成すると青みが出て、本来の濁手の白さが出ない　白さに僅かな青みを感じます。蔵出し　時代物　お猪口。江戸時代　後期～幕末製造者名-　材質磁器管理番号kakiemonyoushiki-sakaki－AA76 　　　商品詳細商品は柿右衛門様式　色絵花鳥文　　瓔珞文　鳳凰文　神具　榊　一対　２本　です。おちょこセット。　　　　時代考証〇市場分析　この器はオランダ東インド会社から輸出が打ち切られ、以降国内需要を探るなかで、当時経済力のあった神社、仏閣向けの、「神具　榊」「仏具　花瓶」の供給を目的とした作品である。【美品】有田焼沈香壺勝雲作/藤井勝雲絵付師:金武自然山水染付壷/つぼ。　〇器面には鳳凰文　瓔珞文が描かれている。琉球シーサー獅子置物魔除け古美術　骨董。　　「鳳凰」　中国神話の伝説の鳥、超越的な鳥を意味し、神道を祀る豪華な神棚には、　鳳凰が彫刻された神棚が現在も販売されています。九谷焼柏葉文　火鉢　一対　木箱付き。　　「瓔珞」　仏堂・仏壇の荘厳具のひとつです。志野焼き抹茶碗「美峰」。吊瓔珞飾り　瓔珞灯篭が現在も販売されています。値下げ　人間国宝　清水卯一　柿渋釉薬の壺。このことから神仏習合の歴史を物語っている。♦江戸時代幕末〜明治時代煎茶道具急須古美術コレクション骨董品アンティーク。　〇製造年　　1757年　輸出制限以降の江戸時代　後期　　〇背景寺請制度　徳川幕府は国家政策として地域に寺を建立し、檀家と寺の関係を強固にする事で、より国家の組織化し、キリシタンの排除を図った。茶道具　石井康治作　手吹き硝子　茶盌。（住職「寺請証文」という身分証　発行）また神社は仏教色を増すことで寺の建立政策を後押し、神仏習合が行われた。工芸品「欲望」。鎮守の森で祀られる氏神様は、大衆信仰として地域に根ざした村人の集合の場所として益々盛んになった。九谷焼の灰皿。一方明治政府は　「神社神道」神道の国教化を進め、他の諸宗教とは異なる公的な扱いとして、神仏分離政策を実行した。大清時代の壁掛け花入れ器。